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| Interpretanción del filosofo Platón del pintor Leonardo Da Vinci |
En búsqueda de lo que es, del eidos.
Platón, discípulo de Sócrates, empezó su filosofía llamándole la atención la capacidad que el ser humano tiene para definir. ¿Qué es...? a esa pregunta busca responder la definición. Cuando definimos, buscamos lo esencial, a lo que se llamaba “eidos” o idea, lo que hace a un ser precisamente ese ser y no otra cosa.
Ese eidos lo podemos aplicar a muchas cosas particulares, que les cabe la definición, pero que luego se corrompen y dejan de ser definidas por esa idea.
Ese eidos lo podemos aplicar a muchas cosas particulares, que les cabe la definición, pero que luego se corrompen y dejan de ser definidas por esa idea.
Aun así, la idea no cambia, no muere, permanece perfecta. Hasta podemos tener la perfecta idea de cada cosa: la perfecta idea de “manzana” permanece; aunque las manzanas "reales" que existen se pudran o desaparezcan. Así también existe la idea perfecta de "jugada de ajedrez", la respuesta "ideal" de una pregunta, etc.
Platón entonces se encuentra con las ideas: no sólo ideas de objetos, sino también ideas conceptuales: como lo alto, lo bello, lo bueno.
Y pone jerarquía a las ideas, diciendo que, por ejemplo, en la idea “manzana” participa más la idea “redondez” que la idea “ladrillo”, en la cual se participa mas la idea “rectangular”. De aquí que, mientras menos forma redonda o rectangular que tengan los singulares materiales correspondientes, menos ideales serán, menos perfectos según la forma ideal.
Y pone jerarquía a las ideas, diciendo que, por ejemplo, en la idea “manzana” participa más la idea “redondez” que la idea “ladrillo”, en la cual se participa mas la idea “rectangular”. De aquí que, mientras menos forma redonda o rectangular que tengan los singulares materiales correspondientes, menos ideales serán, menos perfectos según la forma ideal.
Apoyado en esta concepción, comprende entonces que aquí, en el mundo sensible que captan los sentidos, existen cosas mas o menos perfectas, mas o menos bellas, mas o menos buenas, y todo en referencia a lo perfecto, a lo bello, a lo bueno, del cual todo participa.
Dos mundos o doble estructura
Entonces ¿Qué es realmente el mundo sensible? ¿Qué hay que decir de las cosas que vemos y tocamos, que son individuales, mudables y perecederas?
Como no son ideas, tampoco son realidad. Pues ¿no se debe considerar real a lo que es, y ficticio lo que ya no-es o puede no-ser? Entonces, según Platón, lo real es el mundo de las ideas, y lo ficticio el mundo material, que pasa del ser al no-ser.
Los seres materiales son puro devenir, mutación, cambio como quería Heráclito. Platón no niega su existencia, pero las tiene solamente como imágenes rebajadas y engañosas, copias temporales de la idea, objeto de opinión, no de ciencia o de conocimiento cierto y tan inconsistentes como las sombras que se deslizan por una pared. Para explicar esto Platón recurre al mito: entre los dos mundos, un Demiurgo, especie de dios, se inspira en el mundo de las ideas para plasmarlas en el mundo sensible, material. Pero como lo propio de la materia es corromperse, este reflejo de las ideas no tarda en desaparecer, mientras que el demiurgo constantemente va generando nuevas "copias" de la ideal.
Los seres materiales son puro devenir, mutación, cambio como quería Heráclito. Platón no niega su existencia, pero las tiene solamente como imágenes rebajadas y engañosas, copias temporales de la idea, objeto de opinión, no de ciencia o de conocimiento cierto y tan inconsistentes como las sombras que se deslizan por una pared. Para explicar esto Platón recurre al mito: entre los dos mundos, un Demiurgo, especie de dios, se inspira en el mundo de las ideas para plasmarlas en el mundo sensible, material. Pero como lo propio de la materia es corromperse, este reflejo de las ideas no tarda en desaparecer, mientras que el demiurgo constantemente va generando nuevas "copias" de la ideal.
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| En un capitulo de los Simpson, Homero es clonado y de él surgen muchos seres parecidos a él pero defectuaosos en algo. Analógicamente, la idea seria el Homero original, y lo plasmado en la materia seria los individuales que conocemos de esa idea, que, como son materiales, se degradan. |
Las realidades que podemos captar con la inteligencia, las ideas: estas no cambian, se aplican a todas las cosas particulares, pero todas las cosas particulares no son tan perfectas como la idea, pues aquellas desaparecen, y esta es, se mantiene eternamente en el ser, por lo cual, sólo las ideas son y por ello, son auténticamente reales.
El alma humana, entonces, conoce con su inteligencia las ideas, que no están en este mundo, en el plano sensible, porque el mundo cambia y las ideas no, son eternas; Las ideas están en un mundo o plano eterno y perfecto, un plano estructural al cual metafóricamente se llama mundo de las ideas.
El alma humana, entonces, conoce con su inteligencia las ideas, que no están en este mundo, en el plano sensible, porque el mundo cambia y las ideas no, son eternas; Las ideas están en un mundo o plano eterno y perfecto, un plano estructural al cual metafóricamente se llama mundo de las ideas.
La realidad del ser humano
Teniendo en cuenta esto... ¿Cuál es el sentido de la vida humana según Platón?
Al ser la materia el principio de corrupción, no la valora demasiado.
Comer es solo para mantener el cuerpo, que hoy es y mañana no. Conseguir una habilidad física también tarde o temprano se extinguirá con el tiempo.
Por ello hay que prestar mas atención, según el filósofo, a lo que en el ser humano más perdura: es lo intelectual y dentro de ello, el conocimiento, del cual sólo es útil y deseable, no el de tal o cual cosa en particular, sino las ideas de las cosas, este es el conocimiento verdadero. Porque hay conocimientos temporales, por ejemplo, cómo esta el clima hoy, y conocimientos - considera el filósofo - mas relevantes y universales, el eidos, las ideas, las definiciones de las realidades mas importantes, el conocimiento de lo que es realmente.
Es por ello que el mejor negocio en esta vida es descubrir la verdad sobre las realidades que realmente importan: que es, la idea de Dios, del bien, el mal, el amor, la virtud, la justicia, la esperanza, la felicidad, la verdad, etc. Platón es un convencido de que se puede llegar a una definición universal de estos temas a través de la reflexión filosófica.
Al ser la materia el principio de corrupción, no la valora demasiado.
Comer es solo para mantener el cuerpo, que hoy es y mañana no. Conseguir una habilidad física también tarde o temprano se extinguirá con el tiempo.
Por ello hay que prestar mas atención, según el filósofo, a lo que en el ser humano más perdura: es lo intelectual y dentro de ello, el conocimiento, del cual sólo es útil y deseable, no el de tal o cual cosa en particular, sino las ideas de las cosas, este es el conocimiento verdadero. Porque hay conocimientos temporales, por ejemplo, cómo esta el clima hoy, y conocimientos - considera el filósofo - mas relevantes y universales, el eidos, las ideas, las definiciones de las realidades mas importantes, el conocimiento de lo que es realmente.
Es por ello que el mejor negocio en esta vida es descubrir la verdad sobre las realidades que realmente importan: que es, la idea de Dios, del bien, el mal, el amor, la virtud, la justicia, la esperanza, la felicidad, la verdad, etc. Platón es un convencido de que se puede llegar a una definición universal de estos temas a través de la reflexión filosófica.
Si no están en este mundo ¿Cómo conocemos las ideas?
El ser humano no puede conocer las ideas a través de lo sensible, porque nada de lo que conocemos aquí en el mundo, es perfecto y eterno como son las ideas. Entonces…. ¿Cómo conoce las ideas? Según Platón entendía, el alma humana (también inmortal según su teoría) ya había existido junto a las ideas, pero por algún motivo es expulsada al mundo sensible, encerrada en un cuerpo. Su misión es, a través de la reflexión (volver a repasar) recordar las ideas que lo guiarán por el camino de la sabiduría y le permitirá retornar al estadio original, libre de la materia que encarcela el alma y obliga al ser humano a depender de las necesidades del cuerpo y ser testigo de los males del mundo material.
Si no se libera a través del conocimiento, el ser humano estará condenado a reencarnar en cuerpo y padecer lo propio de las limitaciones y aberraciones que posee este mundo constantemente: la fealdad, la ignorancia, la injusticia, el dolor y la muerte.
Si no se libera a través del conocimiento, el ser humano estará condenado a reencarnar en cuerpo y padecer lo propio de las limitaciones y aberraciones que posee este mundo constantemente: la fealdad, la ignorancia, la injusticia, el dolor y la muerte.
ACTIVIDADES (TP ALTERNATIVO)
a. Indica V o F y justifica las falsas:
1. La definición indica el "eidos" de un ser __
2. Lo individual material es una representación perfecta de la idea __
3. La idea se destruye con el ser individual material que la representa __
4. Para Platón lo real es la idea y lo falso es el individual material __
5. El ser humano conoce las ideas a través de la relación con los seres individuales __
6. Platón creía en la reencarnación, ya que consideraba al cuerpo como la cárcel del alma __
7. Platón deja a la elección de cada ser humano el cuál es la misión en este mundo __
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